O Bloco Socialista e o Controle Estatal

Os países do Leste Europeu , com a União Soviética, formavam o bloco socialista . Eles apresentavam , de início, um desenvolvimento industrial muito mais baixo que o do Ocidente. A maioria foi  fortemente atingida , em seus territórios , pela Segunda Guerra Mundial. Logo, diante do isolamento dos comunistas no Ocidente , a URSS excluiu os não comunistas da política , implantando ditaduras de partido único na Europa Oriental. Em vez de ajuda econômica , com a recebida pelos países do bloco ocidental , estabeleceu-se um sistema que centralizava as decisões em Moscou , enfraquecendo as economias , já devastadas pela guerra, e impondo a transferência de riquezas dos países do Leste para a URSS. Carvão , alimentos e outras matérias-primas eram drenados sob o pretexto de indenizações ou reparações de guerra . Assim, a repressão  e o controle do exército se faziam necessários para manter  a ordem e o domínio soviético . Como se viu, a URSS representou , a partir de 1917, o primeiro desafio concreto ao capitalismo mundial e, como tal , foi isolada economicamente pelos países centrais . Essa situação levou os dirigentes russos a procurar um desenvolvimento autossuficiente. Com planejamento econômico centralizado , buscou-se a rápida construção das chamadas indústrias de base.

Ao final da Segunda Guerra , esse modelo obteve algum sucesso : a União Soviética era a segunda do mundo em volume econômico e , apesar da arrasada pela guerra, havia  sido uma das principais responsáveis pela derrota alemã. Além disso , dominava a tecnologia para extração de petróleo e carvão e tinha siderúrgica e hidrelétricas. Ela conseguiu ainda erradicar o desemprego e dar um impressionante salto na educação , com trabalhadores que tinham um dos mais altos níveis de instrução do mundo , um êxito e tanto para um país que era praticamente analfabeto. No entanto, o sistema político soviético rompeu com o lado democrático da tradição socialista. Com Stalin no poder , instalou-se um sistema repressivo , buscando impor um controle total sobre a vida de seus cidadãos. O medo dos pelotões de fuzilamento , dos campos de concentração e do vasto e ramificado aparelho policial garantia a "inexistência" de oposição. Após a morte de Stalin (1953), o novo líder soviético , Nikita Kruschev (1894-1971), revelou ao mundo  os crimes do ditador russo , como os cometidos nos campos de concentração da Sibéria , para onde os opositores do regime eram enviados , e anunciou o início de uma reforma na estrutura do país. Nesse período , as prisões e mortes em larga escala diminuíram , mas os dissidentes , internos e externos , continuaram reprimidos . Em 1956, a Hungria ameaçou se retirar do Pacto de Varsóvia . A revolta popular clamando por abertura política, no entanto, foi duramente reprimida pelo Exército Vermelho.  Algo semelhantes aconteceu em 1968, na Tchecoslováquia , em um episódio que ficou conhecido como Primavera de Praga.  Kruschev não conseguiu desmantelar a burocracia autoritária , baseada na centralização econômica e no unipartidarismo dos tempos de Stalin. No fim da década de 1960 , a URSS começou a demonstrar sinais de enfraquecimento econômico . A chamada "Era Brejnev" foi marcada por terror político e corrupção . A exagerada burocratização trouxe a inflexibilidade do sistema, o que gerou estagnação . O padrão  de vida dos trabalhadores entrou em declínio. Na década de 1970 , a economia soviética já não conseguia acompanhar a "revolução pós-industrial" que se desenvolvia no Ocidente . Brejnev tentou manter o status de superpotência e usou os lucros obtidos com o aumento do preço do petróleo para entrar em uma competição mais ativa com  os EUA, principalmente, por armamentos. O excesso de gastos, contudo , acentuou o caminho da bancarrota , levando ,mais tarde , ao colapso  do comunismo na União Soviética e nos demais países do Leste Europeu.

Amensalismo

No amensalismo , uma espécie é prejudicada sem que a outra seja afetada. O caso mais comum é  o da destruição de plantas, insetos e pequenos animais do solo quando animais grandes - uma manada de búfalos ou de elefantes , por exemplo - passam. Outro caso ocorre durante o fenômeno da maré vermelha , proliferação excessiva de certas espécies de algas unicelulares , que dá à água coloração avermelhada. Essas algas produzem toxinas que podem provocar a morte dos peixes que as ingerem ou que se alimentam do zooplâncton . Esse fenômeno costuma  ocorrer na primavera e no verão, quando a proliferação das algas é muito maior que seu consumo pelo zooplâncton, ou quando o ecossistema aquático recebe um excesso de nutrientes. O eucalipto , entre outras plantas , produz substâncias que inibem o desenvolvimento de outras plantas próximas a ele. Por isso há sempre um espaço vazio entre uma árvore de eucalipto e outra. Essa interação é também chamada de alelopatia. Alguns autores consideram amensalismo a produção de antibióticos por certos fungos. Essas substâncias que inibem o desenvolvimento de outras plantas próximas a ele. Por isso há sempre um espaço vazio entre uma árvore de eucalipto e outra . Essa interação é também chamada de alelopatia. Alguns autores consideram amensalismo a produção  de antibióticos por certos fungos. Essas substâncias inibem o crescimento de bactérias, o que tem sido amplamente empregado na Medicina para o combate a infecções .

Nesse caso, o fenômeno pode ser chamado  também de antibiose.  No predatismo ou predação , um organismo mata outro para se alimentar . É um fenômeno muito frequente na natureza. Um caso bem conhecido ocorre entre mamíferos carnívoros e herbívoros. A herbivoria ou herbivorismo é uma relação semelhante ao predatismo , que ocorre entre um animal herbívoro e as plantas das quais se alimenta. É considerada , opor alguns autores, como um tipo de predatismo.

A seleção natural favorece tanto os predadores mais eficientes , como as presas e plantas com defesas contra predação e a herbivoria. Muitos predadores não escolhem ao acesso suas presas e, por isso, podem funcionar como fatores de seleção natural. Um guepardo capturará os antílopes menos velozes. Da mesma forma, os guepardos que não forem suficientemente velozes terão mais chances de morrer de fome.

Os Direitos Cassados e a Volta da Cidadania

Com a implantação da ditadura , em 1964, os direitos civis e políticos foram restringidos. Para isso, o governo militar criou os Atos Institucionais (os AIS) , que tornavam lei falta de direitos. O primeiro deles, o AI- 1, editado em 9 de abril de 1964, cassou por dez anos os direitos de numerosos militares e líderes políticos, sindicais e intelectuais e forçou a aposentadoria de funcionários públicos civis e militares. Por meio do AI-2 , de 27 de outubro de 1965, o governo  militar aboliu a eleição direta para presidente da República, extinguiu todos os partidos políticos  impôs o bipartidarismo.  Em dezembro de 1968, após grandes manifestações, principalmente de operários e estudantes , o governo militar, por meio do AI-5 , fechou o Congresso Nacional , retomou os processos de cassação e de suspensão dos direitos políticos e aboliu o habeas corpus para os crimes considerados contra a segurança nacional. A partir de então, foram impostas a censura prévia à imprensa e restrições à liberdade de reunião. Nesse período , os direitos civis básicos foram todos violados , com a proibição das greves , a execução de prisões arbitrárias , a violação de domicílios e correspondências e a promoção de tortura nas prisões. Para que a ditadura parecesse legal , os militares mantiveram em atividade o Congresso Nacional - totalmente vigiado e com interrupções de funcionamento , quando julgavam necessário - e promoveram eleições para o Senado e a Câmara dos Deputados em 1966, 1970, 1974 e 1978 . Também contribuindo para a aparência de legalidade, a Constituição de 1946 foi mantida , embora desfigurada pelos Atos Institucionais .

Em 1969, foi votada uma nova Constituição , que incorporava os dispositivos  jurídicos dos Atos Institucionais , menos os do AI-5 e os da Lei de Segurança Nacional, que , de alguma forma, negavam a plena vigência dos direitos civis e políticos no Brasil. Em 1978 teve início  a "abertura" lenta e gradual proposta pelos militares. O Congresso Nacional pôde votar o fim do AI-5 e da censura prévia aos meios de comunicação e o restabelecimento do Habeas Corpus para crimes políticos. Em 1979 , foi votada a Lei da Anistia , que permitiu a volta dos brasileiros exilados.  Assim continuou o processo  de "abertura", sempre conduzindo e vigiado pelos governos  militares. Somente no governo de José Sarney a abertura efetivou-se. Foi quando o Congresso aprovou a Constituição de 19888 , que vale até hoje, apesar das emendas e modificações. Ao passo que os direitos civis e políticos foram praticamente aniquilados  durante a ditadura, os direitos sociais foram utilizados para deixar transparecer um mínimo de cidadania e , como no período anterior , para cooptar setores populares. Assim houve alguns ganhos nesse setor. O mais importante foi a unificação do sistema previdenciário, com a criação , em 1966, do Instituto Nacional de Previdência Social (INPS), que deixava de fora apenas o funcionalismo público , mantido  em regime próprio. Com a criação do INPS , estabeleceram-se regras únicas para os trabalhadores do Brasil. Em 1971 criou-se o Fundo de Assistência Rural (Funrural) que, pela primeira vez na história do país , dava ao trabalhador rural o direito à aposentadoria , à pensão  e à assistência. Em 1972 e 1973 foram incorporadas duas categorias profissionais que estavam fora da previdência : a dos empregados domésticos e a  dos trabalhadores autônomos . Assim, só ficavam fora do sistema de previdência  nacional os chamados trabalhadores informais. Entre as ações do governo militar no plano social cabe ainda destacar a tentativa de facilitar a compra da casa própria pela população de baixa renda. Para isso, foram criados o Banco Nacional de habitação (BNH) e o Sistema Financeiro de habitação (SFH) , que disciplinavam o financiamento de imóveis.

Guerra Fiscal e Desconcentração Industrial

A economia brasileira na década de 1990 foi marcada por outro fenômeno: guerra fiscal. Trata-se da competição entre os estados e entre os municípios brasileiros para a instalação de indústria e empresas de outros setores, oferecendo vantagens fiscais (isenções de impostos), terrenos, infra-estrutura e mão-de-obra.

Essa "batalha" entre estados e entre municípios fez também com que empresas situadas em determinadas locais se transferissem para outros , provocando  um processo de relativa concentração industrial. Um exemplo marcante foi a descentralização da produção de automóveis , uma vez que novas unidades industriais instalaram-se fora do Estado de São Paulo (o local mais procurado  por esse setor até então); a Renault e a Volksvagen-Audi preferiram o Paraná; Ford instalou uma nova linha de montagem na Bahia; Fiat , já na década de 1970, escolheu Minas Gerais; A Volksvagen optou por Resende; no estado do Rio de Janeiro, para uma fábrica de caminhões; e a Mercedes escolheu Juiz de Fora, em Minas Gerais. Esse mesmo processo aconteceu também com outros setores.

No entanto, foram poucos os casos em que relativa desconcentração da localização industrial ultrapassou os limites dos estados das regiões Sul e Sudeste do Brasil, o que faz com que se defina esse processo como uma "desconcentração concentrada". As industrias só podem ser instaladas em lugares com infra-estrutura adequada, como redes de transportes que permitam o fluxo de matérias -primas e dos produtos acabados; redes de comunicações, que possibilitem o intenso fluxo de informações ; e energia. Além disso , é importante destacar que os centros de gestão (administrativos) da produção industrial , os escritórios e as sedes das empresas permanecem nos grandes centros urbanos do Sudeste, sobretudo em São Paulo. O mesmo ocorre em relação às sedes dos bancos , escritórios das filiais das multinacionais , aos principais centros universitários e de pesquisa etc.

Trocas Culturais e Culturas Híbridas

No mundo globalizado em que vivemos, tendo nosso cotidiano invadido por situações e informações provenientes dos mais diversos lugares, é possível afirmar que há uma cultura 'pura"? Até que ponto o processo de mundialização da cultura? Em seu livro "Culturas Híbridas", o pensado argentino Néstor García Canclini analisa essas questões. Lançando um olhar sobre história , ele declara que, até o século XIX, as relações culturais ocorriam entre os grupos próximos, familiares e vizinhos, com poucos contatos externos. 

Os padrões culturais resultavam de tradições transmitidas oralmente e por meio de livros, quando alguém os tinha em casa, porque bibliotecas públicas ou mesmo escolares eram raras. Os valores nacionais eram quase uma abstração , pois praticamente não havia a consciência de uma escala tão ampla. Já no século XIX e início do século XX, cresceu a possibilidade de torcas culturais , pois houve um grande desenvolvimento dos meios de transporte , do sistema de correios, da telefonia , do rádio e do cinema. As pessoas passaram a ter contato com situações e culturas diferentes. As torcas culturais efetivadas a partir de então ampliaram as referências para avaliar o passado, o presente e o futuro. O mundo não era mais apenas o local em que um grupo vivia. Tornou-se muito mais amplo, assim como as possibilidades culturais. A cultura nacional passou a ter determinada constituição e os valores e bens culturais  de vários povos ou países cruzaram-se , com consequente ampliação das influências recíprocas.

 No decorrer do século XX, com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação, o cinema, a televisão e a internet tornaram-se instrumentos de torcas culturais intensas , e os contatos individuais e sociais passaram a ter um, mas múltiplos  pontos de origem. Desde então as torcas culturais de culturas antes poucos conhecidas  aparecem com força em muitos lugares, ao mesmo tempo. As expressões culturais dos países centrais, como os Estados Unidos e algumas nações da Europa, proliferam em todo o mundo. As culturas de países distantes ou próximos se mesclam a essas expressões, construindo culturas híbridas que não podem ser mais caracterizadas como de um país, mas como parte de uma imensa cultura mundial. Isso não significa que as expressões representativas de grupos, regiões ou até de nações tenham desaparecido. Elas continuam presentes e ativas, mas coexistem com essas culturas híbridas que atingem o cotidiano das pessoas por meios diversos, como a  música, a pintura, o cinema e a literatura, normalmente fomentadas pela concentração crescente dos meios de comunicação.

 Alguém poderia perguntar: Por que essas formas particulares , grupais, regionais ou nacionais deveriam existir no universo cultural mundial, já que vivemos num mundo  globalizado? Em seu livro  "Artes sob pressão: promovendo a diversidade cultural na era da globalização", o sociólogo holandês Joost Smiers responde que assim haveria a possibilidade de uma diversidade cultural ainda maior e mais significativa; haveria uma democracia cultural de fato à disposição de todos. Em suas palavras: "A questão central é a dominação cultural, e isso precisa ser discutido com propostas alternativas para preservar e promover a diversidade no mundo ".